奥一网论　佘幼枝女士以孱弱之躯，为恢复在“文革”中惨遭毁弃的袁督师墓祠而不懈奔走２０多年，毅然承担起佘氏先祖所承担的工作——为袁崇焕将军守墓。这一守历３７０多年、跨５个世纪、传１７代！中间经历了多大压力，多少困难，多少辛酸，远非当事人所能想象（详见本报今日Ａ３６版报道）。

人们很自然地会问，佘家先祖何以制定苛刻祖训：世代守墓、不许回广东老家、不许为官、不许不读书？是什么力量支撑着佘家世代守望？守的是袁将军的精神，又何必在乎庐墓的形式？

在一个没有宗教信仰约束的国度里，支撑文明５０００年而不绝的是什么？就是忠义。袁崇焕将军冤死，直接后果就招致大明王朝的覆亡，朝代更替之间的生灵涂炭就是必然结果。感于、激于也认同于袁将军的忠义，佘家先祖才会冒着灭族的危险，盗葬朝廷“敌人”，隐姓埋名，代代相守，直到乾隆间，继起的王朝为敌人平反，才敢恢复佘家本来面目。

没有义，忠就是愚忠。当忠义成为生命的最高标准甚或就是生命本身时，就能行人所不能行，忍人所不能忍。当守墓成为佘家承担的使命，就必须考虑到传承使命将会遇到的各种艰危：在人力畜力为动力的年代，往返京粤一趟少说也得半年，一旦为官，必然要为国尽力，又怎能与祠墓相依？如果不读书，就不会明了大义，死生相守就少了后劲。

至于不必在乎形式的说法，貌似有理，实则不行。这么多年来，我们在以实用为立足点的理由下，犯了多少无可追悔的错误，拆城墙、平胡同、填旧街。等前人的创造和遗留被无情推倒后，我们发现，城市丧失记忆，历史变得可疑。原来，任何的精神价值，都必须有相应的物质形态来承载，都必须有具体的形式来体现。袁崇焕将军的墓祠和佘家累世的相守，就使一股精神的力量，贯穿在苍凉而无情的历史潮流中。

“天地有正气，杂然赋流形。在地为河岳，在天为日星。”袁氏的义忠、佘家的义守就是人间最为宝贵的精神财富，值得全社会深思和尊敬。

编辑：张亚莉